-
Umat islam mempunyai masa
lapang untuk menulis, menterjemah, dan menukil karya-karya.
-
(pada zaman Rasulullah
tidak mempunyai masa untuk menulis dan memperkembangkan ilmu kalam kerana sibuk
berperang dengan musuh, sibuk lari dan membunuh.
-
muncul pada zaman abasiyyah
yang pada masa itu diperintah khalifah al-makmun yang berminat pada ilmu.
-
zaman harun al-rashid dan
dua anaknya al-makmun dan al-amin berminat pada ilmu falsafah dan juga ber
kalam.
-
Faktor kedua adalah galakan
dari khalifah sendiri kepada ulama’ untuk berfikir tentang ilmu kalam
-
pertentangan pemikiran umat
islam dengan pemikiran ahli falsafah. Ada sesetengah umat islam terpesona
dengan pemikiran falsafah yang boleh membawa kepada kesesatan (jika diambil
secara zahir). Ini menyebabkan adaptasi pemikiran.
-
Perdebatan yang hebat
diantara ulama’ islam dengan bukan Islam. masalah yg didebatkan:
o
Konsep trinity
o
Tauhid
o
Nubuwwah (mengatakan nabi
muhammad bukan nabi terakhir)
-
Umat Islam mengkaji
al-Quran. Masalah yang timbul:
o
Masalah takwilan ayat
(keharusan takwil atau tidak)
o
Berfikir (ayat galakan)
-
Dalil mereka berpegang
adalah
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ
فِي الْعِلْمِ.............
-
Perbezaan pemahaman nas
dalam al-quran.
-
Contoh ayat:
o
يد
الله فوق أيديهم
o
الرحمن
على العرش استوى
-
golongan salaf mu’asir menghentam
golongan ulama’ kalam yang mentakwilkan ayat tersebut. Ulama’ salaf mengambil
konsep tidak mentakwilkan ayat tersebut. Akan tetapi mutakallimin menggunakan
konsep tanzih (trencendentalism) dengan mentakwilkan ayat istawa dan yadullah
dengan menggantikan yang selayak baginya iaitu dengan kekuasaan atau qudrah.
-
banyak lagi contoh yang
ulama’ khalaf menggunakan konsep tanzih kepada allah. Tetapi salaf menggunakan
zahir ayat. Tapi hakikatnya ulama’ salaf tidak meletakan apa-apa makna pada
ayat tersebut. Hanya menyerahkan makna sebenar kepada allah tanpa mengambil
makna zahir seperti megatakan allah ada tangan atau allah bersemayam di atas
‘arasy.
